1、 56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2、 77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
3、 3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、 50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、 9、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
6、 26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
老子经典名言7
7、 1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
8、 18.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
9、 7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10、 25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
11、 56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
12、 31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
13、 79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
14、 10、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)
15、 32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
16、 13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
17、 天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
18、 78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
19、 45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
20、 19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
21、 5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
22、 55、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
23、 夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、 32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
25、 41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、 道可道，非常道。名可名，非常名。
27、 24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
28、 19、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、 11、以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
30、 55、道生一，一生二，二生三，三生万物。
31、 84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
32、 7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
33、 18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
34、 29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
35、 27、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
36、 42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
37、 77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、 36、见素抱朴，少私寡欲。
39、 19、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。
40、 67、正复为奇，善者为妖。
41、 28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
42、 75、玄之又玄，众妙之门。
43、 13、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
44、 60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
45、 43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
46、 33、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
47、 16、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
48、 37、为无为，事无事，味无味。
49、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
50、 13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
51、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
52、 34、夫轻诺必寡信，多易必多难。
53、 知足不辱，知止不殆。
54、 5、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
55、 48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
56、 36、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
57、 62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
58、 59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
59、 3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
60、 7、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)
61、 15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
62、 21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
63、 7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
64、 38、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
65、 6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
66、 26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
67、 82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
68、 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
69、 65、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
70、 5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
71、 5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
72、 29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
73、 19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
74、 28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
75、 13、师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
76、 15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
77、 4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
78、 73、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
79、 72、知足不辱，知止不殆。
80、 37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
81、 23、为之于未有，治之于未乱。
82、 3、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
83、 6、道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的`两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)
84、 23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
85、 87、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
86、 41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
87、 51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
88、 18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
89、 88、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
90、 17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
91、 49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
92、 93、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
93、 39、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
94、 69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
95、 8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
96、 4、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
97、 42、善行无辙迹，善言无瑕谪。
98、 44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
99、 54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
100、 75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
101、 63、塞其兑，闭其门，终生不勤。
102、 39、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
103、 35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
104、 36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
105、 56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
106、 100、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
107、 49、柔弱胜刚强。
108、 76、民不畏威，则大威至。
109、 68、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
110、 35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
111、 74、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
112、 30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
113、 52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
114、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
115、 39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
116、 82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
117、 40、人之所畏，不可不畏。
118、 61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
119、 42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
120、 20、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
121、 34、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
122、 6、天下万物生于有，有生于无。
123、 53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
124、 78、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
125、 大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
126、 20、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
127、 54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
128、 46、多言数穷，不如守中。
129、 8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
130、 50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
老子经典名言5
131、 1、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
132、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
133、 天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
134、 32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
135、 44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
136、 24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
老子经典名言3
137、 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
138、 20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
139、 67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
140、 36、夫两者各得所欲，大者宜为下。
141、 58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
142、 40、希言自然。
143、 47、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
144、 32、天网恢恢，疏而不失。
145、 20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
146、 2、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
147、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
148、 62、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
149、 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
150、 不出户，知天下；不窥牖，见天道。
151、 15、圣人常无心，以百姓心为心。
152、 65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
153、 16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
154、 9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
155、 89、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
156、 10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
157、 2.多言数穷，不如守中。
158、 42、宠辱若惊，贵大患若身。
159、 51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
160、 11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
161、 24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
162、 55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
163、 21、知者不言，言者不知。
164、 19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
165、 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
166、 59、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
167、 18、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
168、 68、直而不肆，光而不耀。
169、 38、我独异于人。
170、 54、宠辱若惊，贵大患若身。
171、 45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
172、 95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
173、 81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
174、 10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
175、 10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
176、 12、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
177、 58、人之所畏，不可不畏。
178、 52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
179、 15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
180、 52、贵以贱为本，高以下为基。
181、 98、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
182、 14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
183、 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
184、 17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
185、 25、天网恢恢，疏而不失。
186、 66、天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
187、 28、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
188、 9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
189、 81、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
190、 22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
191、 91、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
192、 101、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
193、 5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
194、 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
195、 14.宠辱若惊，贵大患若身。
196、 23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
197、 6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
198、 74、夫唯不争，故天下莫能与之争。
199、 85、道常无为而无不为。
200、 51、道常无为而无不为。
201、 50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
202、 43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
203、 8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
204、 31、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
205、 12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
206、 15、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
207、 72、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
208、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
209、 12、多言数穷，不如守中。
210、 17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
211、 2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
212、 47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
213、 4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
214、 53、反者道之动，弱者道之用。
215、 8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
216、 61、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
217、 35、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
218、 18.人之所畏，不可不畏。
219、 83、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
220、 13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
221、 50、国之利器，不可以示人。
222、 23、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
223、 15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
224、 20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
225、 97、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
226、 45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
227、 30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
228、 80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
229、 17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
230、 26、道常无为而无不为。——老子《道德经》
231、 48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
232、 38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
233、 14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
234、 22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
235、 9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
236、 9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
237、 11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
238、 10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
239、 60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
老子经典名言2
240、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
241、 34、治大国，若烹小鲜。
242、 9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
243、 6.多言数穷，不如守中。
244、 28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
245、 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
246、 96、不言之教，无为之益，天下希及之。
247、 27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
248、 48、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
249、 14、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
250、 31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
251、 34、大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
252、 46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
253、 27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
254、 70、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
255、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
256、 22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
257、 49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
258、 12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
259、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
260、 12、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
261、 16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
262、 47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
263、 7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
264、 94、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
265、 24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
266、 40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
老子经典名言4
267、 1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
268、 46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
269、 33、治人事天，莫若啬。
270、 38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
